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紀錄片電影《二十二》
紀錄片《二十二》的公映本來就應該算是一樁奇跡，但沒想到的是，這樣一部描寫日本侵華戰爭期間最無辜也是受難最重的 慰安婦 的紀錄片，竟然引起瞭不小的關註度。從電影院裡的高上座座率，到 自來水 自願包場增票，再到網絡上大V公眾號的主動安利，這樣一部與商業大片、流行元素等等毫無關系的作品，有今天的放映效果，可以反映出如今的觀影環境在變好，這也是一種事實。
客觀地講，紀錄片《二十二》不但無法稱得上是一部高質量的作品，甚至它粗糙的外表與自身無法自洽的邏輯，還形成瞭一部隻有表面文章無深入機理的銀幕作品，這與我們眼下的絕大多數華語作品有著相當一致的自身不足。
從一場不必事先張揚的葬禮開始，鏡頭對準瞭那些正在逝去、也仿佛在從人們的記憶中消失的人群。然而她們經歷過的苦難，以及她們所象征的一個民族的曾經深重苦難卻是不容人們遺忘的。在二戰期間，中國和朝鮮等國傢的 慰安婦 作為一個被掠奪為瞭自由和身體的弱勢群體，難以想象的是她們很多人在即便日本投降的戰後也並未獲得真正的 解脫 。
影片提及 很多人不堪負重選擇瞭自殺 ，但幸存者從紀錄片作者鏡頭拍攝的情況來看，也稱不上是真正的 幸 存者。她們有的在底層貧困的生活中煎熬，盡管年歲已大，但卻無法真正意義上的安享晚年；她們有的還在迫於世俗偏見輿論壓力，在為數十年前的往事不停落淚和折磨，忍受著同胞帶來的二次傷害；她們也有的在貧困和無奈中毫無希望也無所牽掛地等待最後結束
影片沒有動用任何商業類型片的元素，這大概是這部作品呈現出粗糙質感的原因，同時也是它擺脫瞭煽情等幼稚手段展現出一種克制的質樸的原因。毫無疑問，從題材上來講，《二十二》是對創作者極大的考驗。這也讓人產生疑慮，為什麼這種題材不是著名電視臺、資金雄厚的集團來做呢？你但凡看過一點日本、英國類似的紀錄片，都應該對一部題材相似的紀錄片的拍攝手法、氣氛營造和完成度，有一個初步的判斷。換言之，我覺得本片的編導從資金、視野、駕馭能力等方面，是在一件力所不逮的事情。
《二十二》在影像呈現上甚至不如《三十二》有質感（比如在短片《三十二》中 慰安婦 生下日本孩子，以及他如今已經是六七十歲的老人的一幕，在《二十二》中被一筆帶過地處理瞭），這部台中中古餐飲設備收購紀錄片相當耗時地跨越五省將最後22位幸存者全部拍攝完成，但某種程度上，作為一部作品它缺少瞭必要的主線和邏輯性、藝術性。
鏡頭下的老人們
雖然我不喜歡片中無數次意在提示大傢註意的 數字 ，但這裡的無意義也許正是編導看到瞭麻木，想在這最後的有效影像中對麻木做一次隆重的鞭策。本片將 數字 作為一個價值觀和合理性的不斷提示，相當程度地也削弱瞭這樣一部紀錄片的意象和質感。它們輕飄飄的地飄在空中，所成功揭示出來的問題，其實遠遠小於影片這些素材本來應該具有的體量和深度。
這當然仍是一部台中二手生財器具值得大多數人去觀看的影片，尤其是它能夠出現在公共電影院裡（即便第一天隻有少得可憐的、甚至還是非主流的院線願意為之排場），值得那些不管是平時憤怒的網友，還是狡猾的正確者或者廉價的話題跟風者都去看一看。它是如此的克制又心平氣和地將一段苦難雕刻在瞭時光膠片中，以至於讓後世的人們想忘記都已經成為不可能。
影片中有一幕，鏡頭對準瞭正在接受采訪的受害者兒子，采訪者是 北京某雜志 的年輕女記者。她的提問沒有問題，狀態也不是問題，但這樣的采訪還是容易讓人想起 將剛剛愈合的傷疤又掀瞭起來 這樣的新聞悖論。這也是我最後也沒有想明白的一個問題。影片也采訪到瞭一位鄉村教師，他曾經作為中國 慰安婦 民間調查第一人，從上世紀八十年代就走訪並整理瞭一百餘幸存者的口述。他沒有面對鏡頭地說，他後悔瞭。因為這些采訪對象的記憶被他的行為重新喚起，而他並沒有對她們產生什麼實際上的幫助（起訴日本政府幾十年也毫無結果），相反因為他的記錄和書寫，這些受害者還要承受當下人的再一層包括歧視、誤解之下的苦難。
這樣的反思應該也在提收購餐飲設備醒包括本片的創作者，自己的行為到底是打擾還是幫助瞭她們，哪個更多一點？又如何可以避免前者的情況下將最大的善意和有益呈現出來？
（作者/朱白）
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